就在刘备如河流般，在州平姐的怀里游动的时候。
夜，连绵无尽的太行山，屹立在大汉帝国的北方，阻碍鲜卑人的铁蹄。
一条宛若黄汤般浑浊的大河，自山谷中冲出，冲入冀州平原，带来营养丰富的泥沙。
河流好似数万匹骏马奔腾，马不停蹄穿过壶口关的峡谷，来到冀州邺城，顺着低矮的地势，蜿蜒北上。
最终，河流的一支流入巨鹿郡中央一片广袤无边的洼地，形成神州九泽之一的大陆泽。
大陆泽无边无尽，有丰富的农鱼资源，足够养育数以十万的人口。
传闻，九黎君主，蚩尤便是生活在大陆泽附近的山东氏族。
轩辕帝姬带领子民，沿着陡峭的河谷，自大河流上游而来，赶走了这里的九黎，占据这块土地，确立炎黄的权威。
据说，其中被轩辕帝姬征服的九黎百姓，被称为“黎民”，因此，黎民也有奴隶的意思。
数千年过去了。
一群信仰轩辕帝姬与太上老君的道士们与黎民百姓一起，点燃篝火，汇聚于大陆泽上的广阿岛。
她们跪拜这片无边无尽的大泽，高颂《太平经》的经文，
祈祷着飞升而去的黄神，能够再次下凡，拯救可怜的孩子们，为世间带来太平。
——而谪仙与下凡，这两个概念，最初正是来自于《太平经》。
它代表着百姓对救世主的渴望，比鸠摩罗什带来的《弥勒下生经》还要早上一百年。
正如孟子相信，五百年一出圣人。大多数的太平道信徒们也相信，轩辕帝姬将会从天上重返人间，取代赤龙建立的大汉，建立黄天乐土。
然而，也有人对此嗤之以鼻，认为“黄神下生”这不过是为了聚集民心的谎话。
现年五十七岁的老仙姑，成化便是这样的人。
出身于太学的她，在长达三十多年的经学研究与官场斗争中，起起伏伏，已然对这种宏大叙事毫无兴趣，甚至对自己的未来感到无尽迷茫。
因而，她放弃了议郎的官职，来到了流民横行的巨鹿郡，
希望能在这里找到精神寄托，并在大贤良师的任命下，成为太平道地位尊崇的讲经士。
大贤良师是一位擅长与士族斗争的智者，这位伟大的导师，先后利用三次瘟疫，以建立照料病人的“流民营”为借口，
从巨鹿郡太守，郭典的手中，得到了大陆泽河畔的土地，进而建立第一座道场。
长达十多年的文争武斗中，巨鹿郡的士族，逐渐落于下风。
其中自然有大贤良师的妙计，更因为这位仙师擅长利用士族与朝廷的矛盾，使得政策向灾民这边倾斜。
于是，大贤良师如愿以偿在大陆泽上，确立了太平道的第一块圣地。
——广阿岛
各地向往太平道的流民，就如追随烛火的飞蛾一般，披星戴月，赶到此地，朝见这位先知。
成化就是其中一人。
作为一个被世家大族打压。终身郁郁不得志的太学生。
成化的理想，便是把文字，传授给那些没有身份的“黎民百姓”，
以此创造一个能与“儒家士大夫”对抗的“道教团体”。
她在大贤良师的同意下，建立了广阿岛上的第一座大众学堂。
负责向教民们传授，蔡邕大儒发明的官方书体，“八分书”——“汉隶”。
使孩子们能够认识官方文字，看懂告示上的内容，不再吃没文化的亏，也就是初步开启民智。
的确，她刚来到这块土地上的时候，一切都在大贤良师的安排下，秩序井然。
尽管这里环境恶劣，缺衣少食，远不如洛阳城高楼林立，钟鸣鼎食。
但大贤良师实在是一位治民有方，堪称“明君”的智者，
所有的教民都牢牢团结在，以大贤良师为首的教团身边。
孩子们也都在成化的教育下，正在变成大贤良师那样有知识又有理想的伟人。
她成化也在为百姓传授文字与太平之道的生活中，感到前所未有的充实。
可随着时间慢慢过去，她也慢慢发现了一个可怕的事情。
——有人不希望，太平道这样发展下去。
事情起因源自于一年前，一场来自洛阳的邀请。
十常侍之一，刚刚接替去世的三祖宗唐衡，掌管永乐宫的封谞，坐着一条高大的楼船，带领三千水军，来到位于大陆泽之上的广阿岛。
所有的教民都拿起从游商手中买来的军制武器，以防不测。
封谞站在楼船的甲板上，宣读圣旨。
帝姬欲册封太平道为国教，请大贤良师，前往永乐宫，叩首谢恩。
大贤良师本不欲往洛阳城去，可最终张宝和张粱两位副教主说动了她。
至于为什么去？
站在岸边的成化，当时听到了两个关键字。
——圣人。
大贤良师是为了“圣人”去了洛阳。
目的是为了迎回圣人。
“黄神下生”是太平道最重要的事情。
这代表着，黄天乐土将在圣人的带领下得到实现。
为守护秘密。
仙师只带了两个人迎接圣人。
一个是她的大弟子马元义，另一个就是她的二弟子唐周。
两位弟子是仙师的信使，负责为身在洛阳的仙师传达命令。
官府不再对太平道虎视眈眈，驻守在大泽附近的官军渐渐消失。
似乎得到册封也是一件好事。
即使不发动战争，太平道也能借此成为，与儒门士族分庭抗礼的平民团体！
然而，噩兆也是从这趟迎圣之行开始出现的。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！